Hellfest Rituales Blasfemos en Francia

La oscuridad se cierne sobre Clisson… una nueva edición del festival más infernal y oscuro de la región se viene y nadie quedará impune, destrucción sadismo, violación todo eso y más nos lleva a la destrucción total de la humanidad… a no que es un festival.  Un festival que en dos de sus escenarios tiene un line-up brutal en cuanto a Black/Death/Doom/Thrash se refiere… un festival que año a año ha ido mejorando sus infrastructuras y creando carteles cada vez más asombrosos.

Un cartel que combina el Old School de Black y Death con nuevas tendencias y estilos dentro del movimiento, con harto folk y sobrada calidad. Nos comunican que el sonido dentro de la carpa en la que están situados los escenarios es fabuloso, capaz de crear las ambientaciones de todas y cada una de las bandas.

Lo mejor es que no te tienes que perder ni una banda desde que empiezan a las 11:00 hasta que acaban a las 2 de la mañana un lugar acogedor con 15 horas de metal extremo de bandas míticas como Deicide, Dark Funeral, Terrorizer, Asphyx, Inquisition, Aura Noir, Overkill, Testament… y bandas que recién se están fogueando en grandes eventos como Dust Bolt, Cruachan, Witches, Drowned, Mgla…

En definitiva este ritual blasfemo esta aderezado con otros 4 escenarios en las que tocan bandas como King Diamond, Slayer, Anthrax, Black Sabbath. Un festival de 150 bandas que aquí debajo resumimos

“El line-up definitivo queda así:”

Abbath: Black, Noruega

Agoraphobic Nosebleed: Grindcore, EEUU

Agressor: Death/Thrash, Francia

Alea Jacta Est: Hardcore, Francia

All Pigs must die: Crust Punk, EEUU

Amon Amarth: Melodic Death, Suecia

Anthrax: Thrash, EEUU

Architects: Metalcore, Inglaterra

Archgoat: Death/Black, Finlandia

Arthemis: Power/Heavy, Italia

Asphyx: Death/Doom, Países Bajos

Atreyu: Metalcore, EEUU

Audrey Horne: Hard Rock, Noruega

August Burns Red: Metalcore, EEUU

Aura Noir: Black/Thrash, Noruega

Backtrack, Hardcore, EEUU

Bad Religion: Punk/Rock, EEUU

Behexen: Black, Finlandia

Black Sabbath Heavy/Doom, Inglaterra

Blind Guardian: Power, Alemania

Bring me the Horizon: Metalcore, EEUU

Brodequin: Brutal Death, EEUU

Bullet for my Valentine: Melodic Metalcore, Gales

Bury Tomorrow: Metalcore, Inglaterra

Caliban: Metalcore, Alemania

Cattle Decaptiation: Progressive Death/Grindcore, EEUU

Converge: Hardcore/Punk, EEUU

Corrosive Elements: Death/Thrash, Francia

Cowards: Hardcore/Sludge, Francia

Crobot: Hard Rock, EEUU

Cruachan: Folk/Black, Irlanda

Dark Fortress: Symphonic Black, Alemania

Dark Funeral: Black, Suecia

Deicide: Death, EEUU

Delain: Melodic Symphonic Metal, Países Bajos

Dirty Fonzy: Punk/Rock, Francia

Discharge: Hardcore/Punk, Inglaterra

Disturbed: Metal/Rock

Dopethrone: Sludge/Doom, Canadá

Dragonforce: Power, Inglaterra

Dropkick Murphys: Punk, EEUU

Drowned: Death, Alemania

Dust Bolt: Thrash, Alemania

Earth: Drone, EEUU

Empyrium: Folk/Doom, Alemania

Enslaved: Progressive Black/Viking, Noruega

Entombed AD: Death/ Death n´Roll, Suecia

Entrails: Death, Suecia

Fallujah: Progressive/Technical Death, EEUU

Fleshgod Apocalypse: Symphonic/Technical Death, Italia

Foreigner: Hard Rock, EEUU

Fu Manchu: Stoner, EEUU

Ghost: Heavy/Rock, Suecia

Glenn Hughes: Rock, Inglaterra

Goatsnake: Stoner/Doom, EEUU

Gojira: Progressive Groove, Francia

Grand Magus: Doom/Heavy, Suecia

Halestorm: Hard Rock, EEUU

Hangman’s Chair: Rock, Francia

Harm’s Way: Hardcore/Punk, EEUU

Hatebreed: Hardcore/Metalcore, EEUU

Heaven Shall Burn: Metalcore, Alemania

Hegemon: Black, Francia

Heidevolk: Folk/Viking, Países Bajos

Hermano: Stoner, EEUU

Inquisition: Black, Colombia/EEUU

Insomnium: Melodic Death, Finlandia

Havok: Thrash, EEUU

Jambnai: Folk/Ambient, Corea del Sur

Jane’s Addiction: Rock Alternativo, EEUU

Joe Satriani: Rock, EEUU

Kadavar: Psychodelic, Alemania

Kampfar: Black, Noruega

Katatonia: Depressive/Doom, Suecia

Killswitch Engage: Metalcore, EEUU

King Diamond: Heavy Metal, Dinamarca

King Dude: Rock/Doom, EEUU

Korpiklaani: Folk, Finlandia

Kvelertak: Rock, Noruega

Korn: Nu Metal, EEUU

Le Bal des Enragés: Punk/Rock, Francia

Lecherous Gaze: Rock, EEUU

Les Sales Majestés: Punk/Rock, Francia

Loudness: Heavy, Japón

Ludwig von 88: Punk, Francia

Magma: Zehul/Rock Progresivo, Francia

Mantar: Doom, Alemania

Mass Hysteria: Industrial, Francia

Megadeth: Thrash, EEUU

Melvins: Stoner/Sludge, EEUU

Mgla: Black, Polonia

Monolord: Doom/Sludge, Suecia

Moonreich: Black, Francia

Moonsorrow: Folk/Black, Finlandia

Municipal Waste: Thrash/Crossover, EEUU

Myrkur: Black, EEUU

Nashville Pussy: Rock, EEUU

Nightmare: Heavy/Power, Francia

No one is Innocent: Rock, Francia

Orphaned Land: Folk, Israel

Otargos: Black, Francia

Overkill: Thrash, EEUU

Paradise Lost: Doom/Gothic, Inglaterra

Powert Trip: Crossover/Thrash, EEUU

Primordial: Folk/Black, Irlanda

Puscifer: Rock, EEUU

Rammstein: Industrial, Alemania

Ratos de Porao: Crossover/Punk/Hardcore, Brasil

Raveneye: Rock, Inglaterra

Refused: Hardcore/Punk, Suecia

Rival Sons: Rock, EEUU

Sacred Reich, Thrash, EEUU

Sadist: Progressive Death, Italia

Saviours: Stoner/Doom, EEUU

Shinedown: Alternative/ Hard Rock, EEUU

Sick of it All: Hardcore/Punk, EEUU

Sixx:AM: Hard Rock, EEUU

Skalmold: Viking/Folk, Islandia

Skeletal Remains: Death, EEUU

Slayer: Thrash, EEUU

Solefald: Avant-Garde, Noruega

Strife: Hardcore, EEUU

Stille Volk: Folk, Francia

Stonebirds: Sludge, Francia

Stoned Jesus: Stoner/Doom, Ucrania

Sun O))): Experimental/Drone, EEUU

Taake: Black, Noruega

Tarja: Symphonic Metal/Rock, Finlandia

Terrorizer: Death/Grind, EEUU

Testament: Thrash, EEUU

The Amity of Affliction: Metalcore, Australia

The Offspring: Rock/Punk, EEUU

The Shrine: Rock, EEUU

The Skull: Doom, EEUU

The Toy Dolls: Punk/Rock, Inglaterra

The Vision Bleak: Gothic, Alemania

Thy Art is Murder: Dethcore, Australia

Torche: Stoner/Sludge, EEUU

Tremonti: Metal Alternativo, EEUU

Turbonegro: Punk/Rock, Noruega

Turnstile: Hardcore/Punk, EEUU

Twisted Sister: Hard Rock, EEUU

UK Subs: Punk/Rock, Inglaterra

Undead Prophecies: Death, Francia

Unsane: Noise/Rock, EEUU

Vader: Death, Polonia

Valkyrie: Doom, EEUU

Victims: Hardcore/Punk, Suecia

Vision of Disorder: Hardcore/Punk, EEUU

Volbeat: Hard Rock/Rock n Roll, Dinamarca

Walls of Jericho: Metalcore, EEUU

Windhand: Doom, EEUU

Witches: Speed/Thrash, Francia

With the Dead: Doom, Inglaterra

Within Temptation: Symphonic, Países Bajos

Wo Fat: Stoner/Doom, EEUU

Gracias a Asilo de Lunátikos por hacer el line-up y dejarnos usarlo sin compromiso. Hails

Los Vikingos

Si los celtas es el "pueblo" pagano que más de moda está en estos momentos, tenemos otros pobladores situados algo más al norte que estos y bastante más duraderos en boca de todos que los propios celtas. Estoy hablando de “nuestros queridos” vikingos, esos seres que la memoria colectiva se empeña en retratar como hombres hostiles en la guerra, terriblemente inhumanos en el saqueo y con cuernos en sus yelmos, que venían en sus barcos-dragón desde las frías costas del Mar del Norte.

Como siempre, la imaginería popular es en muchos casos incierta y sin base, ya que se cimenta en los escritos e impresiones de aquellos que "ganaron", describiendo de forma monstruosa a los enemigos para vilipendiarlos e inflamando los sentimientos de odio o temor en la gente.

Os prevengo de antemano que de nuevo será este un largo artículo, al menos para lo que tenemos por habitual en este blog, pero es que el tema es amplio y con distintas fuentes e interpretaciones, así que empezamos ya.

Yggdrasil, el árbol del universo nórdico

Vikingo : adj. y s. De un grupo de pueblos de navegantes y guerreros escandinavos que entre los siglos VIII y XI realizaron numerosas expediciones por las costas de Europa occidental, o relativo a él. (Definición RAE).

Serán entonces vikingos aquellos pueblos originarios de Escandinavia (los territorios de las actuales Dinamarca, Finlandia, Noruega y Suecia) que, hablando históricamente, desde el asalto al monasterio de Lindisfarne en el 793 d.C. hasta la batalla de Stamford Bridge en el 1066 d.C., fueron haciendo distintas razias y asaltos en diferentes lugares de Europa y norte de África. Evidentemente las fechas son meras indicaciones ya que se tiene constancia de asaltos de este tipo anteriores al 793 d.C. (el primero documentado es del 789, en Dorset, Inglaterra), de la misma forma que como final se podría hablar también de la llegada del cristianismo y la pérdida de identidad vikinga consecuente a la evangelización mejor que de una data específica.

Las causas que hicieron necesario este tipo de ataques son varios, pero los estudiosos en la materia ofrecen éstos como de mayor importancia (según algunos autores las dos primeras que voy a citar son causas circunstanciales o incluso erróneas para otros, al suponer que si tienes de todo en tu casa no te vas de ella):

- Mejoras en los sistemas de agricultura, más eficiente que antes, lo que permite que pueda existir...

- Superpoblación, debida a las mejoras en los cultivos.

- Mejoras en las actividades navales, que les permite ciertas ventajas en el mar sobre otras flotas.

- Al mismo tiempo, las líneas comerciales entre Europa con Oriente Medio y Asia se han debilitado por la caída del Imperio Romano (sobre el 475 d.C.), el final del imperio carolingio (hacia el 843 d.C.) y las disensiones internas de los reinos británicos (hasta el 824 d.C.).

Mapa de expansión de los escandinavos

Principales reinos vikingos: cuyas características comunes son varias, pero la principal sería la de formarse por la unión de distintas regiones o pequeños territorios comandados por un caudillo.

- Reino de Dinamarca: con gran relación con los acontecimientos del Báltico y buenas relaciones con el imperio carolingio, que son las dos zonas geográficas adyacentes al país.

Bastante bien documentados, tienen las primeras referencias en autores romanos (Jordanes y Procopio), aunque sus orígenes más veraces se encuentran en la "Gesta Danorum" (siglo XIII d.C.), donde se explica tanto histórica como mitológicamente el comienzo de la región y sus reyes.

- Reino de Noruega: no hay una cronología histórica definida, y fue recopilada en los siglos XII y XIII (aunque las primeras referencias son del romano Claudio Ptolomeo), por lo que existen muchos puntos negros sobre los cuales los expertos siguen discutiendo. Lo que parece claro es que la evolución de estos reinos fue la de integrarse en mayores terrenos hasta que Harald I unifica todo el territorio, sobre el 872 d.C.

- Reino de Suecia: tal vez el menos conocido, primero porque nunca participó activamente en los saqueos de la parte occidental, y luego porque esa no participación conlleva que los escritos referidos a estos territorios sea siempre por terceros o de forma casi circunstancial. Es por tanto crucial su ayuda en la parte oriental, siendo parte importante en el desarrollo del Rus de Kiev y teniendo contactos incluso con el reino de Bizancio (Imperium Romanorum Orientale).

Las mejores referencias a este reino se encuentran en "Heimskringla", de Snorri Sturluson, que como veréis es islandés, que nos relata las distintas guerras de caudillos para la unificación definitiva (sobre el siglo X d.C.) tras la llegada del cristianismo, y nos informa sobre distintos reinos y caudillos importantes.

Como veis son solo los principales, pero existían muchas otras como las etnias urálicas (fineses, estonios y lapones) o la báltica (letones), así como una serie de pequeños "reinos" acaudillados que servían pleitesía a instancias mayores, como pueden ser el caso de las Orcadas por poner un ejemplo.

Expediciones vikingas (líneas azules) y sus principales asentamientos vikingos (zonas verdes)

Una vez tenemos claras los distintos reinos principales y las causas de estos movimientos vikingos, vamos a ver cuales son los lugares a los que estos vikingos prefirieron ir:

- Noroeste de Europa y Europa occidental: repartiéndose por toda Gran Bretaña, Irlanda, Islandia y Groenlandia, llegando desde allí también a Francia, Península Ibérica y distintos países del Mediterráneo. Es evidentemente la mejor recopilada y con mayor numero de datos, ya que muchos de los territorios conservaron anales y crónicas de estos hechos.

- Europa oriental: donde los varegos (una de las tribus noruegas) van hasta los actuales territorios de Rusia, Bielorrusia y Ucrania durante los siglos IX y X d.C., llegando a alcanzar el Mar Caspio e incluso Constantinopla. Los hechos referidos se compilaron en "Crónica de Nestor" (1113 d.C.), comenzando por pedir el pago de impuestos a eslavos y fineses en el 859 d.C. hasta el 1110 aproximadamente, poco antes de su redacción.

Es una interesante historia, donde después de pagar impuestos, los eslavos y fineses se rebelan contra los varegos, a los que expulsan hacia territorios costeros, pero que por sus propias disensiones internas hacen que estos vikingos vuelvan de nuevo.

Otra cosa de importancia es el comercio (sí, que no solo saqueaban y eso) que desde el siglo IX d.C. expanden hacia Grecia y Oriente Medio por el sur y a través del comercio marítimo en el Volga por el norte.

Por si estos territorios no fuesen suficientes, existen otros lugares que esta gente visitó, fuera ya de tierras continentales:

- Groenlandia: descubierta en el 982 desde Islandia, y tierra de exilio para el famoso Erik "el Rojo" Thorlvaldsson y otras 400 personas. La importancia de este territorio, a parte de la de base comercial, es que sirve de puente intermedio entre la zona escandinava y el continente americano.

- América: según cuentan las sagas, la historia de nuevas tierras más allá de Groenlandia llego a oídos de Leif Eriksson (hijo de Erik "el rojo") a través de un mercader que se perdió en una de sus travesías. Leif llega a Terranova y crea un asentamiento (solo se podía viajar a Vinland durante el verano, en una singladura que duraba tres semanas) cerca del año 1000 tras comprobar la gran riqueza de aquellas tierras (árboles, pastos, etc) en comparación de Groenlandia.

Con todo, el territorio fue abandonado a los pocos años, dicen algunos que por diferencias internas de los recién llegados y otras fuentes que por ataques de los propios indígenas de la zona. De todas formas los vikingos siguen viajando a la zona hasta entrado el siglo XIV.

A pesar de ser tomadas por mentiras, fue en 1961 cuando se descubren ruinas vikingas en la zona norte de Terranova, que se datan (por pruebas de Carbono-14) en el año 1000, coincidiendo con las distintas sagas que referían este descubrimiento por los vikingos, y por tanto aceptándose como real. No podemos dar por ahora como cierto ninguna otra relación vikingos-América, aunque existen indicios que llegaron a tener contactos con indígenas de América del Sur, como parecen atestiguar ciertas inscripciones de Perú, Brasil, Paraguay y Argentina (lo cual nos puede llevar mucho más al sur de lo que yo mismo tenía supuesto).

"Leif Eriksson descubre América" de Christian Krogh (1893)

La sociedad vikinga está bastante mejor montada de lo que un primer momento tenía en la cabeza, pesando sobre todo el los vikingos románticos (en contraposición de los que son reales, me refiero), que pasaban largas temporadas fuera de casa y lejos de los suyos, pero como siempre, las cosas no son así.

Resulta que los vikingos tenían una sociedad altamente estratificada en castas, como los hindúes, que básicamente se dividen en tres tipos:

- Reyes y caudillos: la parte aristocrática de la sociedad, gente reconocida en su bravura o su inteligencia por todos los demás. Los grandes jefes y monarcas debían pasar la aprobación de los hombres libres en unas reuniones llamadas "Thing", donde eran oficialmente ratificados como tales.

- Hombres libres: el grueso social de los vikingos, que incluye a granjeros, marinos, comerciantes, etc... es decir, son los profesionales y "pequeños burgueses". Era una minoría de nórdicos los que se dedicaban al saqueo, por lo que la idea de que un granjero islandés un día decidiese hacer pillaje e irse de viking puede resultar romántica, pero poco realista.

- Esclavos: que por lo que he leído, no existían en un primer momento dentro de su sociedad, pero que (recordemos que también eran comerciantes) tras ver el tirón pecuniario que este tipo de género suscitaba en Asia y otras partes de Europa, no solo promovieron sino que acogieron progresivamente. Son por tanto los desechos sociales: vagabundos, gente caída en desgracia, prisioneros de guerra, etc...

Aun así, el aspecto social fundamental es, como (casi) siempre, la familia y las tierras, entendiendo por la misma no solo lazos sanguíneos, sino que trabajadores y esclavos de una granja (por ejemplo) son considerados en muchos aspectos como tales. A pesar de lo que se pueda pensar, el matriarcado vikingo era algo a la orden del día (salvo en el Rus, donde las mujeres no tenían apenas derechos), debido no solo a las largas temporadas sin hombres en tierra, sino a ciertos permisos como el encargarse de las finanzas diarias o incluso el comenzar un proceso de divorcio.

Es también sobresaliente una serie de reglas sociales, en algunos casos realmente avanzadas a su tiempo, que contrastan de nuevo con las ideas preconcebidas sobre los pueblos bárbaros, sobre los que pensamos que son salvajes e incivilizados por naturaleza. Muchas de ellas aparecen en "Havamal", un poema de la Edda, donde se dan directrices básicas de convivencia y buena educación entre otras cosas.

Daneses atacando Inglaterra, de "Miscelánea sobre la vida de Edmundo", s. XII d.C.

Por suerte (creo yo), gran parte del material oral vikingo fue recopilado poco a poco, primero no solo por los skald (algo así como los bardos nórdicos) que vivieron (o a los que contaron) esas situaciones, sino luego durante toda la Edad Media por diferentes poetas y la iglesia católica. Es por tanto una de las mejores documentadas y conservadas aunque, como siempre, la evangelización cristiana ha ocultado, mimetizado o inclusive modificado plenamente algunas de las tradiciones y creencias vikingas, por lo que se han desvirtuado y han perdido significado original. Y aun con la llegada de los nuevos paganos (Asatru, Odinistas, etc), que intentan renovar esas tradiciones, el caso es que será difícil volver a tiempos precristianos.

Creo que los mitos y dioses de estas gentes son ampliamente conocidas por la gran mayoría, desde el árbol Yggdrassil que sustenta el universo hasta el Ragnarok o "fin del mundo" vikingo, así como los distintos dioses mayores y héroes que conforman esta cosmogonía, por lo que al igual que hice para los celtas, solo os remitiré a varias páginas (que he puesto en los enlaces que hay al final de todos los artículos) para que podáis aprender, asentar o recordar conocimientos. Ciertamente que, como dije en el apartado social, la visión actual de la mayoría del publico es un tanto distorsionada, ya sea por la evangelización antes comentada, las "mentiras" románticas o las nuevas "viejas  creencias", pero aquellos que hayan leído alguna de las sagas o poemas sabe que las leyendas vikingas nos presentan una espiritualidad y simbolismos tan buenos (sino mejores en algunos casos) como los que hoy día tenemos por más válidos. Es por tanto una muestra más de la irracionalidad del hombre moderno y civilizado, que se dedica a arrasar o cambiar a su gusto aquello que le es extraño o foráneo, sin pensar casi nunca en ponerse en la posición del "vencido", además de diferentes negocios y mercantilismos ,que expolian figuras y símbolos en su propio beneficio, que van desde figuritas de plomo a comics y videojuegos.

"Odín", Ludwig Piestch, 1865

Una de las cosas por las que siempre recordaremos a los nórdicos y vikingos será posiblemente por el sistema rúnico nórdico, que tras las cristianización europea (año 700 d.C. en Europa continental, y sobre el 1100 en Escandinavia), se fue sustituyendo por un alfabeto rúnico que acoge las distintas influencias latinas. La supuesta primera inscripción datada de este alfabeto se encuentra en el "peine de Vimose", aunque se discute con la "fíbula de Meldorf", datada también sobre el primer siglo después de Cristo. Ambos están inscritos con runas futhark antiguo, aunque las transliteraciones y traducciones se han empezado a realizar gracias a las distintas estelas y piedras con este tipo de caracteres encontradas (como la Piedra Einang o la Piedra de Kylver).

Siguiendo la tradición mitológica, el origen de estos signos es divino, dadas por el propio Odín, y está compilado en distintas tradiciones, como el Havamal ya comentado antes, o en distintas eddas poéticas como la Rigsthula, por lo que aquellos interesados pueden ir a las páginas que adjunto por los distintos enlaces que pongo en este artículo y leerlo de la fuente original. Evidentemente, con ese origen, la posible función mágica de las runas es clara, e incluso para su aprendizaje se usan de distintas metáforas y acertijos (kennings, ya los comenté en el artículo de los celtas), pero eso también os dejaré que lo investiguéis, ya que ponerlo aquí me parece una "sobrada" y de poca sustancia real.

Peine de Vimose (primeras muestras de runas inscritas, sobre el año 160 d.C.)

Pero si nos guiamos por los indicios históricos, que son los más exactos (digo yo), los orígenes de las runas son bastante problemáticas, si bien el aceptado académicamente es la derivación de diferentes dialectos germánicos entre los siglos II y VIII d.C., influenciados a su vez por distintos "latinismos" (griegos, romanos, fenicios. etc...) tanto directos (convivencia temporal) como indirectos (grafologías, estudios, cristianización, etc...), que dan como resultado el Futhark Antiguo.

Este alfabeto evolucioná de dos formas distintas, dando lugar por tanto a dos "nuevos" alfabetos: el futhark joven (escandinavo, simplificación del antiguo, y posible predecesor directo del nórdico antiguo) y el futhorc anglosajón (propio de las islas Británicas y posiblemente influenciado por los alfabetos latinos). Estes dos alfabetos fueron coetáneos durante unos trescientos años (entre el 800 y el 1100 d.C) y a su vez dieron paso a distintas versiones y derivaciones, sobre todo en el caso anglosajón.

Las runas futhark antiguo

Otra de las cosas por las que los vikingos son famosos es por su relación con el mar y un tipo de embarcación desarrollado por ellos mismos, con el que ganaron ciertas ventajas ante flotas mucho mejor pertrechadas: el drakkar (o langskip).

Estos barcos tienen como características las siguientes:

- barcos largos y muy estrechos en comparación con sus coetáneos (mayor maniobrabilidad)

- son de poco calado y con muy poco peso (permite remontar ríos e incluso el transporte de la embarcación por los propios remeros)

- usan velas y remeros (mayor rapidez)

- la técnica de construcción no usa cuadernas, sino la técnica de casco trincado, que se basa en superponer laminas de madera y cuyas juntas se llenaban de musgo con brea (menos madera, menos peso, etc), además de carecer de quilla y tener el timón en estribor (lado derecho en sentido de la marcha).

Como veis, todas las características son un punto a favor de su uso frente a otras embarcaciones coetáneas, sin embargo, drakkar es tan solo un termino genérico para designar a un gran número de naves que a su vez se subdividen en tres tipos:

- Snekkar o barco de guerra, con hasta casi 30 metros de eslora (longitud), pudiendo transportar hasta a 90 hombres pertrechados.

- Drakkar o barco dragón, barcos de prestigio para su propietario, de ahí que los jefes y héroes fuesen quemados en ellos a modo de entierro.

- Knarr o barco mercante, más anchos y con mayor calado que los anteriores debido a la carga que debía transportar.

Drakkar Skuldelev III, Museo de barcos vikingos, Roskilde

A parte de estos barcos y la ingeniería necesaria para su construcción, estos hombres del norte llegaron a desarrollar algunos avances en cuanto a navegación:

- el "beitass", que les permitía recoger las velas de forma que aprovechasen de manera más eficiente el viento sobre las mismas, consiguiendo así grandes velocidades en rápidos periodos de tiempo. La cosa es que este invento es tan solo un palo para sujetar los amarres de la vela y variar tanto superficie como ángulo de entrada de viento, muestra del ingenio de estas gentes.

- una "rudimentaria" brújula no magnética y que tan solo necesitaba de luz solar para usarse. Gracias a la calcita (un mineral con ciertas propiedades refractarias de la luz), podían hallar la posición del sol con un margen de error de apenas un grado incluso en los días de peor tormenta, y a partir de ahí conocer su posición. Según expertos de la Universidad de Rennes, este es el modo de uso de estas "piedras solares":

"Si pones un punto encima del cristal y miras a través de él desde abajo, dos puntos aparecerán. Después rotas el cristal hasta que los dos puntos tienen exactamente la misma intensidad u oscuridad. En ese ángulo, la cara que mira hacia arriba indicará en qué dirección se encuentra el sol. Si hay poca luz la precisión será de unos cuantos de grados pero eso no impediría a los vikingos encontrar la posición exacta del sol."

Disco usado como brújula solar

Creo que a grandes rasgos (muy grandes, una vez releído todo el artículo) esto es lo que se puede decir a ciencia cierta sobre los pueblos escandinavos, un pueblo orgulloso de lo ser que es y dispuesto a abandonar sus tierras en busca de gloria y, sobre todo, comida.

Me he saltado algunos aspectos como el arte vikingo, ya que es casi una continuación del arte celta (descrito en su propio artículo), con sus mismas características (horror vacui, elementos naturistas, etc...) y en ocasiones hasta confundidas entre ellas. En todo caso, desde los enlaces que contiene el texto y los que hay al final podréis ver y constatar que los artesanos vikingos no tenían nada que envidiar a los de otros pueblos.

Su influencia sobre el mundo actual hemos visto que es cada día mayor ya que, desde los movimientos románticos de los siglos XVIII-XIX, donde se estereotipa al vikingo idealizado, hasta los movimientos neo-paganos (Asatru) desde los 70s, pasando por los nazis o los movimientos reconstruccionistas históricos, todos han buscado retratar a estos pueblos en beneficio propio. Así es, como pasa con los pueblos celtas, que para llegar a conclusiones veraces o desmitificar las que se creen, grande ha de ser el esfuerzo; y todo eso contando que la información disponible es bastante grande en comparación con otros pueblos paganos, gracias sobre todo a las compilaciones de textos medievales.

Muchos ahora os estaréis preguntando cual es la relevancia de los vikingos en la historia universal, visto lo visto. Para mi es la de haber puesto en contacto, gracias a su pericia marina y su carácter aventurero, a Europa, Asia, Oriente Medio y norte de África, permitiendo el trasiego de ideas y tecnología en un momento histórico que se caracteriza por el oscurantismo y la lentitud de las relaciones internacionales y personales entre pueblos. Unos adelantados a su tiempo.

Es hasta ahora el artículo más extenso que publico aquí, y tal vez debiera haberlo partido en varios fragmentos, como hice con los mesoamericanos para una mejor comprensión y como era mi primera idea para todo esto, ya que mucha gente se asusta al ver tanta letra junta. En todo caso, y tras varios meses de idas y venidas, cambios de parecer a la hora de maquetar ciertas cosas y el tiempo propio de lectura, relectura y redacción, decidí terminar sin explicar muchas cosas pero ofrecéroslo lo más completo que pude. No porque sea un mal artículo, sino por tener toda la información en el mismo contenedor (y no andar danzando en cuatro o cinco partes).

Como siempre, os dejo ahora un buen montón de enlaces a otras páginas con más información que la que yo comento aquí, aparte de la buena cantidad de ellos que hay en el propio texto. Os invito a investigar y (re)descubrir uno de los pueblos paganos por excelencia.

RMS.

General

- Los vikingos (Wikipedia)
- Los vikingos (Discusión)
- Historia de los vikingos (Wikipedia)
- Pueblos nórdicos (Wikipedia)
- Reinos vikingos de Dinamarca (Wikipedia)
- Reinos vikingos de Suecia (Wikipedia)
- Reinos vikingos de Noruega (Wikipedia)
- Vikingos en España
- Vikingos en Galicia (Wikipedia)
- Vikingos en América (Wikipedia)
- Contactos mesoamericanos anteriores a Cristóbal Colón

Cultura
- Heimskringla (libro en ingles)
- Romaría vikinga de Catoira (Galicia, España) (en gallego)
- Asentamiento vikingo en Norte América (Wikipedia) 
- L'Anse aux Meadows
- Havamal (traducción al español)
- Havamal (en inglés y con notas)
- Mitología, textos y libros (en inglés, aunque los textos también están en el idioma original)
- Los poemas rúnicos (en inglés)
- Rigsthula (traducción al español)
- Los vikingos y el mar
- Barcos vikingos en el Museo Roskilde (Dinamarca) (en inglés)
- Barcos vikingos (en inglés y noruego)
- El desastre del Ormen Friske (replica del Ormen Lange) (en inglés)
- Brújula solar
- Cómo se usa una brújula solar (en inglés)
- Hilo sobre brújulas solares
- Arte vikingo

Sociedad
- Sociedad vikinga (Wikipedia)
- Sociedad vikinga
- Sociedad vikinga (en inglés)

Religión y mitología
- Mitología (Wikipedia)
- Mitología nórdica
- Mitología nórdica
- Mitología nórdica en la cultura popular (Wikipedia)
- Mitología nórdica (en inglés)

Runas
- Alfabeto rúnico (Wikipedia)
- Runas (en inglés)
- Runas
- La magia de las runas (Wikipedia)
- La magia de las runas
- La magia de las runas
- Las runas y la magia (en inglés)
- Runas, kennings y nazismo

Desmontando el mito
- Desmontando el mito
- Desmontando el mito
- Descubrimiento de América (foro)
- 10 mitos sobre los vikingos
- Higiene vikinga
- Higiene vikinga
- Curiosidades sobre los vikingos (foro)

Los Celtas

LOS CELTAS

El arbol de la vida celta

De unos años a esta parte me he encontrado con una serie de gente que se define como descendientes de los celtas, y con un resurgimiento de la cultura que se identifica con este antiguo "pueblo" europeo.

No sé si en otras partes del mundo también se ha desatado esa "fiebre celta", pero desde luego aquí en España, y sobre todo en algunas comunidades como Galicia, esta nueva moda tan solo me parece que está desvirtuando unas tradiciones y formas de cultura en pos de un mercantilismo desaforado y que pocas veces parece tener rigurosidad histórica (ya no digamos científica). Y como aquí estamos para aprender, me decidí a bucear un poco para ver hasta dónde lo que nos están intentando enseñar como "genuinamente celta" es real.

Triskel

Para empezar, el término "celta" se usa para designar a una serie de tribus repartidas por Europa Central y Occidental (no solo en Irlanda, Gran Bretaña, Francia y península Ibérica como se asocia hoy día) que compartían ciertas tecnologías materiales (construcción, orfebrería, etc) allá por la Edad de Hierro (en Europa se desarrolla en los dos primeros siglos antes de Cristo), organizados en distintos clanes, que a su vez provienen de distintas migraciones indoeuropeas (asiáticas y del Medio Oriente) a territorios centroeuropeos. Sin embargo, la mayoría de expertos prefieren referirse tan solo a tribus que compartían la misma lengua derivada de los diferentes idiomas indoeuropeos y circunscritos a la parte norte de los Alpes (Alemania, Austria, Polonia y la zona norte de los Balcanes) y la zona occidental atlántica de Europa (Francia, Bélgica, Holanda y Alemania) y que ellos engloban bajo el calificativo de "cultura Hallstatt" (1200 a.C. - 450 a.C.) y que desembocaría en la "cultura La Tène" (segunda Edad de Hierro, entre el 475 a.C. y 18 a.C.), donde gran parte de las características "celtas" ya se encuentran en todas esas tribus y cuando comienza una serie de migraciones de estos pueblos a zonas más al sur (España, parte norte de Francia y sur de Gran Bretaña, norte de Italia, Suiza y la parte sur de los Balcanes) que llevarían a los celtas a su máximo "desarrollo" territorial.

Lo que si es verdad es que tras el impulso del Imperio Romano y hasta el final de la Edad Media, la zona de mayor influencia celta se ciñó a lo que ahora se denominan “pueblos celtas”: Irlanda, Escocia, Gales, Bretaña francesa y zona norte-noroeste de la península Ibérica. Es en esta época también cuando algunas características religiosas como el druidismo llegan a su máximo apogeo cultural, pero que de nuevo se adscriben a otros asuntos para crear una realidad más romántica de la que de verdad sucedió: tomemos por ejemplo la relación de los druidas con ciertas construcciones megalíticas como Stonehedge, dólmenes y construcciones de este carácter, que nos ha llegado como una relación de tipo directa (sin unos no hay otros). Sin embargo es conocido por toda la comunidad científica que estas construcciones megalíticas son anteriores (y bastante, varios milenios, por lo que he leído por ahí) y que en lugares como Galicia, donde si hay gran catalogo de este tipo de construcciones, el druidismo fue tan solo algo anecdótico y sin ninguna raigambre.

Mapa de expansión de los pueblos celtas

Las primeras referencias escritas sobre una lengua común de los celtas se encuentran en los historiadores romanos, siendo Cornelio Tácito uno de los primeros (de los que se conserva el escrito, claro) en percibir esas similitudes lingüísticas entre distintas tribus, allá por el primer siglo d.C. Sin embargo, las lenguas celtas poco a poco comenzaron un progresivo declive tras la llegada de los romanos y las "nuevas" lenguas romances, así como sucesivas ocupaciones e invasiones que sufrieron los distintos territorios celtas, dejando tan solo pequeños reductos como Gales, Escocia o la Bretaña francesa.

Las primeras inscripciones datadas son del siglo III a.C, extendiéndose en el tiempo hasta el I d.C., casi siempre en inscripciones, monedas, glosas y nombres, en el caso del continente. Pero gracias a esos reductos antes comentados, la tradición escrita ha llegado a nuestros días, con importante material literario y que llega hasta el siglo VI d.C. de forma original, mientras que podríamos ver que hasta la Edad Media mucha de esa tradición se seguía compilando (Ciclo del Ulster o Anales de los Cuatro Maestros), siguiendo así hasta nuestros días.

Además de esa clasificación de lenguas celta continentales y celta insulares, tenemos también una división lingüística que diferencia la evolución de la lengua según ciertas características fonéticas:

- Celta Q: la más antigua y que deriva de las primeras oleadas migratorias de la cultura Hallstatt, hasta el VI d.C. Aquí el sonido /kw/ se transforma en sonido /k/.

- Celta P: que sería la relativa a la segunda oleada, coincidente con la cultura de La Tene. Aquí el sonido se transforma en /p/.

Evidentemente, toda esta lengua viene por tradiciones orales hasta que se plasma en un "alfabeto", denominado Ogham, que en realidad no es un abecedario, sino una representación gráfica a través de unos trazos bastante parecidos al alfabeto rúnico nórdico, y que por lo que he podido ver se usaba más que nada a forma de código secreto. No niego que tal vez este fuese el uso dado en los momentos de mayor represión u hostilidades, pero normalmente este tipo de pictogramas, como es el caso de los sumerios, se solían corresponder con escritos contables o de recuentos de propiedades o, como en el caso de los aztecas, para grandes acontecimientos que debiesen ser registrados para la posteridad, y luego se expande a las clases más humildes hasta la generalización de su uso por parte de un pueblo. Sea tal vez esta la parte más incierta del desarrollo del Ogham y a la que parece que más parte de "magia" se le atribuye, con distintos acertijos (llamados kennings) para aprender el alfabeto, correspondencias entre cada letra y el conocimiento botánico más un sinfín de interpretaciones simbólicas para cada una.

Alfabeto Ogham

De la misma forma que con la historia de los pueblos celtas, el arte considerado celta no se desarrolla de forma uniforme entre las distintas tribus celtas, y tan solo podremos guiarnos a través de una serie de puntos de cohesión para desarrollar este tema de manera lógica, y que son los que nos han llegado de forma más pura:

- El uso de motivos naturales y geométricos, como distintas flores y hojas, guirnaldas o diseños intrincados, y el uso de figuras antropomórficas estilizadas. Todos estos elementos se llevan a todas las expresiones culturales, desde un simple dibujo hasta las grandes cruces celtas con relieves.

- Tendencia a no desaprovechar el espacio disponible en la obra (algo que los romanos denominaron "horror vacui", miedo al vacío).

- Se busca que los motivos y figuras de decoración, y por tanto la obra final, sean siempre originales e imaginativas, creando variaciones sugerentes de una misma plantilla y una personalización extrema de las distintas piezas creadas.

Evidentemente todo esto lo hemos venido coligiendo de cuatro expresiones artísticas:

- Orfebrería, tanto ritual (hoces druídicas o armas de jefes y caudillos) como vulgar (torques y fíbulas, cálices, etc).

- Esculturas, que continúan en cierta manera la cultura megalítica anterior, como los Toros de Guisando o las muchas cruces celtas con relieves que hay repartidas por toda Europa.

- Literatura y manuscritos, casi todas compilaciones datadas de la Edad Media, donde a parte del valor cultural de lo que se cuenta, se dan autenticas obras maestras de ilustración, muchas veces heredadas de la técnica de la orfebrería sumadas a las "nuevas" técnicas caligráficas de esta época histórica. Ejemplos de esta belleza pueden ser el "Libro de Kells" o los "Evangelios de Lindisfarne".

- Arquitectura, donde lo más característico son fortificaciones defensivas situadas por lo general en terreno alto, donde se hacían casas de planta circular y paredes de madera y ramas. Tal vez entendáis mejor si me refiero a ellas por el nombre de castros y pallozas (en Gran Bretaña llamadas “roundhouses”).

Castro celta en Sta. Tegra (A Guardia, Pontevedra, España)

Y si seguir los derroteros artísticos de estas gentes era difícil, imaginemos por un momento como será el perseguir sus inquietudes religiosas. Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la tradición era de carácter oral y que se transcribió alguna parte durante la Edad Media, podríamos decir que cuando menos la información que poseemos será sesgada, ya no solo por la posible parcialidad de quien lo cuente, sino también por la interpretación que pudieron dar historiadores romanos y eclesiásticos católicos a esas "supercherías paganas" y pueblos bárbaros. Tal vez por eso esta parte de la cultura celta la voy a tocar tan solo de refilón, remitiéndoos en todo caso a los cientos de páginas especializadas en mitología de diferentes pueblos y demás páginas que os pongo en la sección de enlaces de este articulo (al final del mismo) referidas al tema.

Lo que sí, daré una pequeña pincelada histórica, más que nada para tener claro que los celtas primitivos es muy posible que no tuviesen un panteón como tenían romanos o griegos, y lo más seguro es que un primer momento estos pueblos tuviesen diversos cultos animistas locales, para adaptar sus propias creencias tras la invasión romana y la posterior evangelización cristiana.

Tal vez de esa raíz animista primitiva, se vea la relación de los celtas con la Naturaleza (en especial a los árboles y los bosques, por lo que he visto) y la preeminencia de su máximo "sacerdote", el druida, una especie de chamán (presidía los actos), boticario (tenía conocimientos de plantas y anatomía) y bardo (conocimiento de tradiciones) todo en una persona. Y de las distintas invasiones fueron recogiendo distintos dioses a los que cambiaron el nombre para adaptarlos a los suyos (de ahí que en ocasiones un mismo dios romano se vea reflejado en varios dioses celtas y viceversa), e incluso entre las propias tribus celtas tenían distintos nombres para el mismo dios (algo que también sucedía en América entre aztecas y mayas, por ejemplo).

Tienen luego una serie de personajes no divinos, con los que van entretejiendo una miríada de historias, creando sagas y ciclos que llegaran hasta los ciclos artúricos, en los que muchas veces la magia y la realidad van de la mano, dificultando en gran manera la posible interpretación real, y en lo que tampoco me voy a parar por los mismos motivos que expuse antes.

Cuz celta en Brompton (Irlanda)

Creo que con esto he terminado la semblanza de los pueblos celtas que quería hacer, clara, sencilla y, sobre todo, lejos de sensacionalismos de moda y demagogias mágicas o filosóficas, lejos de "imposibles" y lo más cercano a los "quizás" que se pueda (y con la información que dispongo a mi alcance). Sabemos que hoy día la marca "celta" es algo que vende a ciertos nacionalistas que buscan una identidad histórica antigua de la misma forma que los nazis también incorporaron tanto creencias como simbologías de estos pueblos a las suyas (rueda solar o cruces celtas por poner dos ejemplos bastante claros), y también vende a neo-paganos y naturalistas new-age que necesitan creer que están conectados a la antigüedad y que su amor por el medio natural es puro y casi mágico.

En todo caso os dejo unos últimos links donde se intentan desmontar una serie de cosas que se dan por ciertas sobre los celtas, y que a más de uno podría demostrar que la realidad no es lo que nos dicen que es, que los celtas poco de románticos tenían y que han venido usando mitos y creencias para dar una visión demasiado distorsionada y sesgada por causa del mercantilismo moderno.

Fíbula con forma de caballo (siglo II a.C. Cardeñosa, Ávila, España)

Reconozco que el artículo es extenso y con muchisima información (no sólo escrita, sino en enlaces externos) pero os invito, como siempre, a que sigáis investigando a partir de aquí.


GENERAL
Los Celtas (Wikipedia)
Los Celtas en España
Los Celtas
Los Celtas
Los Celtas (pequeño trabajo)
Los Celtas (libro)


LENGUA
Lenguas celtas (Wikipedia)


ARTE
Arte celta (Wikipedia)
Arte celta
Arte celta
La Cultura del castro (Wikipedia, en inglés)


MITOLOGÍA
Mitología celta (Wikipedia)

DESMONTANDO EL MITO
Celtíberos y Celtas
Los Celtas en Galicia
Mitos celtas (libro)
Wicca Celta
Celtas católicos
Celtas en Asturias
Entrevista a Terry Jones (Monty Python)
Simbolos celtas usados por los nazis
Discusión: Naciones Celtas (Wikipedia)

PAGANISMO

Recupero una sección que tenía realmente olvidada (por culpa del tiempo, no de las ganas), pero que espero que sea de vuestro agrado. Tengo algunos más en la recámara, creo haberlo comentado en algún momento, pero entre una cosa y otra fui dejando de lado, ya que me interesa leer sobre los temas que escribo y muchas veces se me pasa el tiempo en esos menesteres en vez de escribir.

No se cuando será el siguiente, pero espero que este os guste ;)

PAGANISMO

I - DEFINICIÓN

Pagano - (Del lat. paganus, aldeano, de pagus, aldea, pago2, que en lat. eclesiástico adquirió el significado de gentil por la resistencia del medio rural a la cristianización).

1. adj. Se dice de los idólatras y politeístas, especialmente de los antiguos griegos y romanos. U. t. c. s.

2. adj. Se dice de todo infiel no bautizado. U. t. c. s.

Por tanto el paganismo vendría a ser, por extensión, todas aquellas creencias religiosas de los paganos, sean estos del tipo que sean. Por lo que he visto, las primeras referencias (escritas, que son las más fiables y mejor datables) son hechas por griegos y romanos, alrededor del siglo IV, refiriéndose a ellos como "quienes en aquella época adoraban a los dioses, y por ende,

rechazaban la creencia de un único dios". Vemos por ello que ya estaban cristianizados estas dos civilizaciones, ya que hacen la diferenciación entre monoteísmo (judío y cristiano) y politeísmo (hinduismo, paganismo nórdico, cultos animistas, etc...).

Según las fuentes paganas, definen sus creencias como "enraizadas en las antiguas religiones naturales de todo el mundo" y basadas en "antiguas religiones europeas y pueblos indígenas de todo el mundo" que "celebran la santidad de la Naturaleza y reverenciando lo divino que existe en todas las cosas materiales".

En sentido estricto, serían paganas las religiones antiguas de Roma, Grecia y territorios adyacentes, de panteón politeísta que se originan en el Neolítico, una vez se abandona el nomadismo por asentamientos "permanentes" y se comienza la agricultura para subsistir. Pero con el tiempo, el término pagano se ha extendido a todas aquellas tradiciones que no se ajustan a las propias del judeo-cristianismo u otras religiones "mayoritarias" (véase islamismo, budismo, etc...).

Podemos por tanto inferir que alguien pagano es aquel que busca una conexión con la Divinidad a través de sus experiencias personales y no a través de una figura intermediaria (Jesús en el cristianismo, por ejemplo). Experiencias personales que nos vienen de múltiples sentidos y recorridos, y que muchos han revestido de un proto-ecologismo, debido a que nuestro entorno es la propia Naturaleza y donde desarrollamos nuestras vidas.

II - BASES

Esa Divinidad de la que hablábamos antes, partiendo de las experiencias personales de cada uno (y por tanto diferentes en cada individuo), puede encarnarse en unos dioses con diferentes roles o en una única Fuerza Vital (o Naturaleza, según algunos). Pero por encima de todo, el paganismo defiende la individualidad personal como manera de conectar con todos los demás elementos (o Fuerza Vital) que hay a nuestro alrededor, y respetando siempre las creencias de los demás seres (animales y vegetales), algo que se ve claramente en la siguiente frase:

"Celebramos nuestra diversidad porque creemos que cada persona debe encontrar su propia espiritualidad de acuerdo con los dictámenes de esa callada voz en el interior de su alma. Promovemos el pensamiento libre, la imaginación creativa y el ingenio humano, creemos que estos son aspectos fundamentales de la vida y de cómo vivirla en armonía con los ciclos naturales".

Pero como sabemos, tanto la Naturaleza como nosotros mismos podemos ser vistos como un conjunto de fuerzas complementarias que interactúan entre si, pero que el paganismo reduce a cinco fundamentales: los cuatro elementos naturales (aire, fuego, agua y tierra) más un "quinto elemento" que es el Espíritu

III - TRADICIONES PAGANAS

1.- Reconstruccionismo: que buscan la restauración de las antiguas tradiciones tal y como eran en tiempos antiguos, a partir de fuentes históricas o incluso étnicas. A su vez, esta tradición se puede dividir en diferentes subgrupos como el celtismo/druidismo, heleno/romano, nórdico, etc.

2.- Sincrético: que aglutinan y concilian distintas doctrinas que pueden o no tener demasiada relación en un primer momento, como pueden ser Naturalismo y Ufología.

3.- Ecléctico: parecido al sincrético en que acogen elementos de cualquier tradición, pero que evita su mezcla total.

4.- Neopaganismo: que busca una reconstrucción del paganismo, pero adaptando esas creencias al tiempo actual.

5.- Wicca: en donde se funden tradiciones religiosas con tradiciones mágicas (brujas, magos, etc...)

IV - COSMOLOGIA

Basados en ese proto-ecologismo del que hemos hablado antes, infieren que la creación natural no tiene un comienzo concreto, sino que es "tan solo" una mutación o evolución de nuestra existencia sin fin ni conclusión con relación al entorno que nos envuelve.

Aun así, sugieren un motor principal de la creación, al que denominan Espíritu Divino o Fuerza Vital, algo que si existe en todo el cosmos, identificándola en muchas ocasiones con la propia Naturaleza, y que impulsa esa evolución mencionada.

Los dioses por tanto, no son más que representaciones "concretas" de alguno de los aspectos más importantes de esa Fuerza y que pueden ser perceptibles en el mundo humano, otorgando un antropomorfismo a las características más sobresalientes de la Naturaleza y por tanto acercándolas a los simples mortales.

Según teorías neopaganas, la creación "tuvo inicio cuando la divinidad pasó de un estado de inactividad a otro, que se manifestó como una luz en la oscuridad infinita, una energía cósmica. Esta energía no creó, en el sentido literal del término, pero comenzó a poner en orden al interior del caos, comenzó a determinar su espíritu, dar forma a la materia inanimada, dándole armonía, ordenándola". Se ve entonces que no existe un inicio, sino una trasmutación de energías de un sitio a otro (o de una actividad a otra), que lo único que hacen es dar cierto sentido a la existencia humana.

V - EL CICLO DE LA VIDA

Basados por tanto en el naturalismo, los paganos crean sus festividades y acontecimientos "religiosos" en relación a la propia Naturaleza, en algo que denominan "Rueda del Año" que representa su noción de regeneración y cambio constante (otros explican que es la representación abstracta del viaje del Sol, fuerza masculina, sobre el cielo terrestre). Usando el calendario lunar (con trece "meses" en vez de doce del sistema solar, periodos de 28 días y no 30), crean una serie de festividades, que debido al propio carácter del calendario no tienen días fijos, sino fechas (el último domingo de tal mes, la primera semana de tal periodo,  etc...) en las que celebrarlas. También mantienen cuatro días importantes (llamados Sabbat Mayores), que marcan las distintas estaciones, pináculos del cambio natural.

Os dejo una tabla en la que aparecen los más importantes sabbats (los cuatro primeros son mayores, los demás menores):

Nombre                 Fecha (hemisferio norte)
Samonis                  31 Octubre
Candelaria              2 Febrero
Belotenia                1 Mayo
Lunasá                   1 Agosto
Solsticio Invierno    21-23 Diciembre
Ostara                    21-23 Marzo
Pleno Verano          21-23 Junio
Mabón                   21-23 Septiembre

Sé que el artículo daría para muchos más apartados y muchas más consideraciones (y de todas formas ya es un buen "troncho" xDxDXD), pero es algo que, como digo siempre, debe moveros a vosotros a realizar vuestras propias búsquedas y reflexiones, por lo que no quiero profundizar mucho en estos temas.

Como siempre también, os dejo a continuación una serie de enlaces a otras páginas que me sirvieron de referencia y desde las cuales podéis empezar otras investigaciones propias. Tan solo explicar que no entré en la influencia del paganismo dentro del cristianismo (último enlace) ya que me parece que el link que os dejo al respecto es bastante extenso e interesante para leerlo con detenimiento.

http://es.wikipedia.org/wiki/Pagano
http://elcaldero.foroslatin.com/t895-religion-pagana
http://www.paganeo.net/paganismo/festividades/index.php
http://www.mx.paganfederation.org/biblioteca/paganismo_hdb.htm
http://www.allaboutspirituality.org/spanish/paganismo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Neopaganismo
http://html.rincondelvago.com/paganismo-y-cristianismo.html

AMÉRICA PRECOLOMBINA VII

AMÉRICA PRECOLOMBINA VII (Últimas notas y bibliografía adicional)

Guerrero Jaguar

Bueno, como algunos habrán deducido por el título de este último fragmento del gran artículo sobre las culturas mesoamericanas anteriores a la llegada de los españoles a América, todo llega a su fin y creo que, con siete trozos contando este mismo, he hecho una pequeña semblanza histórica, religiosa y cultural de unas gentes a las que, como ya dije en un primer momento, tan solo fuimos a causar desgracias y traer problemas totalmente ajenos a su idiosincrasia. Posiblemente una parte de culpa de la gran desestructuración económica y cultural que siguen arrastrando hoy día sea producido por aquellos que con el mero afán de protagonismo y riquezas, expoliaron y diezmaron recursos y poblaciones enteras por su propio beneficio.

Pero no quiero empañar lo que hasta ahora han sido apuntes lo más asépticos posibles (nunca lo somos completamente) con "desvaríos" ni "rajadas" en contra ni a favor de. Hoy tocan aspectos que tal vez para aquellos que no hayan tenido la oportunidad de acercarse a aztecas y mayas como cultura y desarrollo son desconocidas; sirva para lo que digo siempre: abrir curiosidad y un poco más nuestras mentes ante lo cercano pero olvidado.

Guerrero Águila

Una de las cosas que pueden sorprender es cómo la capital era tan floreciente (en su momento) y cómo podía abastecer a tan gran cantidad de habitantes (para la época) en un territorio árido y seco como tenían. Evidentemente la red comercial abastecía en buena medida los intereses de la capital, pero eso no llegaba, más teniendo en cuenta que durante el periodo Clásico (750-150 a.C.) las migraciones sucesivas tanto del norte como del sur de esta cuidad nutrieron su auge poblacional.
Para ello desarrollaron una amplia red de canales (ingeniería civil, hidráulica, etc...) que abastecían continuamente de agua pura de los ríos circundantes a los lagos que la ciudad tenía como almacenes de agua. Y además, mira tu lo listos que eran, yo cuando lo descubrí me quedé sorprendido del ingenio de esas gentes, aprovechaban esos mismos lagos para construir estructuras semipermanentes, llamadas chinampas, que debido a usar tierras fértiles compactadas como base y tener irrigación permanente, permitían producir una grandísima parte de las exigencias alimenticias diarias de la capital. Como apunte decir que en 1519, la extensión de este ingenioso y practico recurso llenaba todo el lago Xochimilco y bastas partes de los otros lagos adyacentes a la ciudad.

Por otra parte, ¿cómo gentiles pudieron llegar a desarrollar tal cantidad de materias y artes, cómo sustentaban tal adelanto en aquellas ciencias e ingenierías que necesitaban? Pues tan simple como teniendo una enseñanza mínima "obligatoria", algo que los europeos no tuvieron hasta siglos después, no olvidemos (tan listos que somos). Es cierto que era diferente dependiendo de tu rango social, pero al menos era encaminada a una enseñanza reglada (posiblemente también usada para "lavar cerebros" subversivos).

El conocimiento botánico y herbolario era basto y fue en gran parte recopilado por algunos como Fray Bernardino de Sahagún y otros como el, en vistas de la importancia para todo ser humano y usado después por la farmacopea occidental.

Su conocimiento sobre anatomía y medicina aplicada se dice en varias fuentes que podría ser debido al uso de los sacrificios humanos, no es descabellado pensarlo, más aun cuando el gran avance medico moderno fue realizado en gran parte por los estudios que pudieron realizar los alemanes sobre las "razas no-arias" durante el periodo nazi.

Actos como el latrocinio o las relaciones fuera del matrimonio estaban penadas por ley y mantenían por ejemplo juzgados de casos menores y casos más importantes, por lo que podemos pensar que conocían la jurisprudencia y la estratificación del estamento judicial.....

Y así podría seguir un buen rato....

Detalle de una estela

Enlaces de interés:
Apuntes sobre arte y arquitectura mexicana
Apuntes sobre desarrollo cultural americano
Tenochtitlan, avances tecnológicos
Apuntes sobre sociedad y cultura azteca

La verdad que no esta mal para unos "bárbaros ignorantes".... gente que por ser sencilla y pacifica pagó con creces los platos rotos de otra gente y otros territorios. Da pena pensar en todo lo que hemos destruido a lo largo del tiempo por el solo motivo de creernos únicos poseedores de ello.

Pirámide del Sol, Tehotihuacan

Ya para terminar todo el articulo me permito la libertad de recomendaros una parte de mi propia bibliografía personal al respecto (no pongo todas, ya que algunas tienen dudosos gustos y otras son poco fiables o de poca sustancia).

Mitología
- América Precolombina (Donald A. Mackenzie)
- Incas, mayas y aztecas (Lewis Spence)
- Mexico y Perú (Lewis Spence)
Aquí textos del libro
- Introducción a la Mitología (Lewis Spence)
Aquí tenéis el libro completo.
- Mitología comparada (F. Max Müller)
- Popol-Vuh (Libro del consejo de los indios quichés) (Anónimo) (texto completo)
- Chilam Balam de Chumayel (Anónimo)
Texto parcial

Vida y costumbres
- Los Aztecas: Vida y costumbres en la antigüedad
- Azteca (Gary Jennings) (novela)

Historia y cultura
- Las culturas del antiguo México (Andrés Ciudad Ruiz)
- Cartas de la conquista de México (Hernán Cortes) (dirigidas a Carlos V)
- Antigüedades de la Nueva España (Francisco Hernández)
- Historia General de las cosas de la Nueva España (Fray Bernardino de Sahagún) (dos tomos)
- Las ciudades perdidas de los mayas (Claude Baudez / Sydney Picasso)
- Guía Arqueológica : México y Guatemala (solo tengo los dos primeros)

Espero que os haya gustado.
RMS.

Para ir al anterior fragmento del artículo pincha aquí